Travail forcé, punition brutale, sacrifice rituel à un ancien pouvoir et contrôle fasciste: le culte terrifiant du dernier film d'horreur de Netflix, `` Apostle '', a tout pour plaire.
Le réalisateur Gareth Evans, mieux connu pour ses films d'arts martiaux indonésiens ultra-violents «The Raid» et «The Raid 2», a créé un autre chef-d'œuvre sanglant avec cette pièce d'époque cauchemardesque. Mais, en mettant de côté les éléments surnaturels, y a-t-il une vérité dans l'histoire racontée ici?
Attention: Spoilers à venir!
Situé en 1905, «Apostle» raconte l'histoire de Thomas Richardson, qui se rend sur une île isolée pour sauver sa sœur, qui est involontairement tombée sous la sombre influence d'une organisation religieuse mystérieuse et violente. Des flashbacks révèlent au spectateur que Richardson a perdu sa foi en Dieu après avoir été torturé alors qu'il faisait un travail missionnaire en Chine. En arrivant sur l'île - sous couverture - Thomas est dépouillé de ses affaires et forcé d'assister à des réunions dirigées par le prophète du village, qui prétend représenter une ancienne déesse pour laquelle la ville travaille sans cesse.
Il est révélé que les habitants de la ville ont d'abord offert des sacrifices d'animaux à leur déesse, mais les récoltes de l'île ont récemment été contaminées alors que le bétail naissait avec des mutations hideuses, indiquant aux personnes dont ils avaient maintenant besoin pour augmenter la mise et offrir des vies humaines. Thomas découvre finalement que la déesse est en fait tout à fait réelle, gardée prisonnière contre sa volonté et gavée de force pour garder la terre fertile. Après avoir sauvé sa sœur, Thomas enflamme la déesse piégée et l'île commence à s'effondrer tandis que les cultistes tentent de fuir en bateau.
Engouffré par la terre elle-même alors que le générique commence à rouler: Thomas deviendra-t-il la nouvelle divinité de l'île ou la Terre le consomme-t-elle en guise de rétribution?
La tradition de représenter des mouvements religieux sacrificiels dans le genre de l'horreur a été fermement établie par des films comme l'original de 1973 `` Wicker Man '', un autre film sur une enquête sur un culte qui sacrifie les humains pour la récolte (Evans a même cité `` Wicker Man '' comme un énorme inspiration pour «Apôtre»).
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«Wicker Man» était certainement l'une des influences. «Witchfinder General» aussi. Et puis, «The Devils», le film de Ken Russell. Ces films étaient une telle clé. Ils ont été des moments clés de l'horreur folklorique britannique en tant que genre '', a déclaré Evans. Uproxx . `` Il y a juste quelque chose de bizarre dans leur approche, et cela pour moi est plus effrayant que les démons, les fantômes et les créatures. C’est l’idée de «non». Ce ne sont que de vraies personnes, mais elles ont une capacité de violence. ''
Bien que des effigies inflammables, comme on le voit dans `` Wicker Man '', ont été brûlées par les Celtes pour célébrer les récoltes, comme indiqué dans plusieurs anciennes attestations gréco-romaines, des preuves archéologiques suggèrent que les sacrifices humains n'étaient pas régulièrement utilisés dans ces procédures, selon l'historien Peter Le livre de S. Wells Les Barbares parlent: comment les peuples conquis ont façonné l'Europe romaine ».
Alors que les petits cultes isolés pratiquant le sacrifice rituel au XXe siècle et au-delà sont sûrement rares, offrir des vies humaines à des dieux pour la prospérité fait partie de la civilisation depuis la préhistoire, selon LiveScience.com , qui ajoute que la découverte de restes humains aux côtés d'offrandes luxuriantes aux divinités anciennes remonte à quelque part entre 26 000 et 8 000 avant JC.
Des recherches récentes étayent cette affirmation: A Étude 2016 dans la revue «Nature», on a trouvé des preuves que les sacrifices humains rituels abondaient dans les sociétés anciennes, et rendaient également ces cultures moins égalitaires et plus stratifiées socialement.
Pendant ce temps, différentes civilisations ont développé une pléthore de croyances autour de la fonction de ces sacrifices.
«Ce que [les données] suggèrent, c'est que les sociétés du Paléolithique supérieur ont développé une complexité d'interactions et un système commun de croyances, de symboles et de rituels inconnus dans de petits groupes de butineurs modernes», écrit Vincenzo Formicola de l'Université de Pise. , L'Italie en ' Anthropologie actuelle ».
En outre, les descriptions d'humains tués pour la récolte peuvent être spécifiquement attribuées à la Suède du 11ème siècle, comme le montrent des textes historiques comme «Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum» et «Gesta Danorum».
Ressemblant à «l'apôtre», le roi Domalde, un dirigeant du 11ème siècle, a été offert comme sacrifice ultime de ses sujets après que de moindres sacrifices n'ont pas aidé la terre à prospérer. L'épreuve a été décrite par Snorri Sturluson dans la saga Ynglinga.
«Le premier automne, ils sacrifièrent des bœufs, mais la saison suivante ne s'en trouva pas améliorée. L'automne suivant, ils sacrifièrent des hommes, mais l'année suivante fut bien pire. Le troisième automne, quand l'offre de sacrifices devait commencer, une grande multitude de Suédois vint à Upsalir et maintenant les chefs se consultèrent, et tous s'accordèrent à dire que les temps de pénurie étaient dus à leur roi Domald, et ils résolurent de offrez-le pour de bonnes saisons, pour l'assaillir et le tuer, et asperger de son sang la stalle des dieux. Et ils l'ont fait, ' a écrit Sturluson en 1225.
Alors que les religions monothéistes qui condamnaient la mort humaine attiraient plus de fidèles, la pratique du sacrifice humain dans les contextes culturels diminuait. À l'ère moderne, cependant, les cultes du suicide comme celui de Jim Jones ont quelques ressemblances avec le culte de «Apostle».
Le prophète Malcolm Howe souligne à ses fidèles dans une scène d'ouverture de «Apôtre» que sa société travaille séparément du royaume britannique: elle ne paie aucun impôt et ses habitants existent heureusement et indépendamment du gouvernement du continent.
«Chaque jour de veille, nous nous élevons égaux. La compassion. Il n'y a pas de crime ... La déesse de cette île nous a sauvés et a choisi ma langue pour parler », prêche Howe. «Où est la terre qui n'a pas d'appels à la guerre? Aumône? De l'argent? Les taxes? Notre terre est ici. Aucun collecteur d'impôts ne menacera notre église. Nous sommes totalement libres. Nous sommes des hommes libres.
Des décennies après le tournage du film, Jim Jones établirait une société sectaire également isolée en Guyane.
Jones, un prédicateur charismatique, a formé le soi-disant Temple du Peuple en 1950.
Jones a transféré ses adeptes principalement basés à San Francisco en Guyane en 1974, selon History.com . Cette commune apparemment anodine, qui, contrairement au culte des «apôtres», plaçait Jones lui-même au centre du culte, accordait une grande valeur au travail du peuple et fonctionnait grâce à sa propre économie marxiste indépendante et à un ensemble de règles strictes. Jones a fait l'objet d'une enquête pour violations des droits de l'homme en 1978, catalysant des enquêtes sur la secte.
Comme dans `` Apostle '' (bien que beaucoup moins par magie), c'est l'intrusion des enquêteurs qui a déclenché la disparition du groupe, Jones ordonnant un suicide de masse suite à l'intrusion d'une mission d'enquête dirigée par le membre du Congrès Leo Ryan. Près de 1000 personnes sont mortes le 19 novembre 1978, avec des centaines empoisonnées par le cyanure infâme dosé via une boisson gazeuse en poudre (à l'origine de l'expression «boire le kool-aid»).
Le sacrifice humain culte a de nouveau attiré l'attention internationale à la fin des années 80 et au début des années 90 lorsqu'une panique morale connue sous le nom d'abus rituel satanique a gagné en popularité après la publication du livre ' Michelle se souvient ».
Dans ce document, Michelle Smith et son psychiatre Lawrence Pazder (qu'elle a épousé plus tard) ont affirmé avoir découvert plusieurs souvenirs refoulés d'une jeune Michelle maltraitée par une secte infâme adoratrice du diable qui a à la fois torturé et assassiné des enfants et des bébés. À la suite du livre de Smith, plusieurs accusations similaires ont été portées à travers le pays - presque toutes les affirmations des accusateurs étaient facilement démystifiées, selon le New York Times . Et même si le sacrifice humain est strictement interdit dans la réalité ' Bible satanique , «le sujet a été largement couvert à la télévision de jour, notamment par Oprah Winfrey et Geraldo Rivera.
En fin de compte, «Apostle» semble plus inspiré par une longue tradition du folklore britannique et le sous-genre du cinéma d'horreur folklorique britannique qui explore les fantasmes autour des cultes païens que des événements réels. Cependant, Evans a admis que certains des dispositifs de torture utilisés pour punir les citoyens désobéissants de son culte fictif étaient basés sur de véritables mécanismes du passé.
«J'ai fait des recherches, j'ai lu des informations sur certaines anciennes formes médiévales de peine capitale et de torture», a déclaré Evans Uproxx . «Donc, loin, loin, des choses bien pires là-bas.
wanda barzee et brian david mitchell
Cela étant dit, Evans a créé un autre chef-d'œuvre sauvage avec «Apostle». Et bien que les événements à l'intérieur rappellent des situations de la vie réelle, le film explore les peurs culturelles plutôt que les vrais crimes.
[Crédit photo: Netflix ]
