| Le Fusillade du pont de Brooklyn est un incident qui a eu lieu le 1er mars 1994, lorsque Rashid Baz, d'origine libanaise, armé d'un pistolet semi-automatique Glock de 9 millimètres et d'une mitrailleuse Cobray de 9 millimètres, a tiré sur une camionnette transportant des membres du mouvement Chabad-Loubavitch. Mouvement juif orthodoxe sur le pont de Brooklyn.
Quatre étudiants ont été blessés lors de l'attaque, dont deux grièvement par balle à la tête. L'une des victimes, Ari Halberstam, âgé de seize ans, est décédée des suites de ses blessures quatre jours plus tard et l'autre souffre encore aujourd'hui d'importants troubles de l'élocution. Alors qu'il était en état d'arrestation, Baz a avoué la fusillade et a ensuite été reconnu coupable de meurtre au deuxième degré. Il a été condamné à 141 ans de prison. Bien qu'il ait déclaré que le motif de la fusillade était la « rage au volant », un rapport ultérieur du FBI a reclassé la fusillade comme « les crimes d'un terroriste ».
L'incident a eu lieu une semaine après le massacre du Caveau des Patriarches le 25 février 1994, lorsque Baruch Goldstein, né à Brooklyn, portant son uniforme de l'armée israélienne, est entré dans une pièce servant de mosquée dans le Caveau des Patriarches à Hébron et a ouvert ont tiré sur des musulmans, tuant 29 personnes et en blessant 125 autres. Certains ont émis l'hypothèse que les actions de Baz étaient liées à un sermon qu'il avait entendu concernant l'incident.
Peu avant l’attaque, Baz fréquentait le Centre islamique de Bay Ridge, dont l’imam incitait fréquemment à l’antisémitisme et appelait au soutien de groupes tels que le Hamas. Lors du procès de Baz, il a été révélé que l'imam avait déclaré aux personnes présentes : « Cette [attaque] enlève le masque aux Juifs. Cela les montre racistes et fascistes et aussi mauvais que les nazis. Les Palestiniens souffrent de l’occupation et il est temps d’y mettre fin.
La rampe d'entrée du pont du côté de Manhattan a été baptisée Ari Halberstam Memorial Ramp en mémoire de la victime. Wikipédia.org
Rachid Baz (1966-) est un immigrant d'origine libanaise et meurtrier reconnu coupable qui a abattu Ari Halberstam, 16 ans, le 1er mars 1994, alors qu'il conduisait sur la rampe menant au pont de Brooklyn (rebaptisée rampe Ari Halberstam en 1995). La fusillade Alors qu'il empruntait la rampe d'accès au pont de Brooklyn depuis le FDR Drive, Baz a sorti deux pistolets semi-automatiques de 9 millimètres et a tiré sur une camionnette transportant 15 membres de la secte juive Loubavitcher, qui revenaient d'une visite à l'hôpital où le Rabbi Loubavitch avait subi une intervention chirurgicale mineure. Ari Halberstam a reçu une balle dans la tête et est décédé quatre jours plus tard à l'hôpital ; trois autres étudiants ont été grièvement blessés lors de l'attaque. Procès L'équipe de défense de Baz l'a dépeint comme souffrant de syndrome de stress post-traumatique en raison de son exposition à la violence pendant la guerre civile libanaise. Ils ont en outre soutenu que les actions de Baz avaient été déclenchées par le meurtre de 29 musulmans quatre jours plus tôt par Baruch Goldstein à Hébron. Le jury a rejeté cet argument et, le 1er décembre 1994, Baz a été reconnu coupable d'un chef de meurtre, de 14 chefs de tentative de meurtre et d'un chef d'usage criminel d'une arme à feu. Détermination de la peine Le 18 janvier 1995, Baz a été condamné à 141 ans de prison sans possibilité de libération conditionnelle. Le juge Harry Rothwax a déclaré que Baz méritait la « punition la plus sévère ». Enquête du ministère de la Justice Malgré la condamnation de Baz, la famille Halberstam et d'autres voulaient que l'affaire soit reclassée comme attaque terroriste et souhaitaient une enquête plus approfondie pour enquêter sur tout lien terroriste avec Baz. Le 26 août 1999, le ministère de la Justice et le FBI ont convenu d'ouvrir une enquête sur Baz. L'enquête n'a révélé aucune nouvelle piste liée aux organisations terroristes, mais le ministère de la Justice a formellement reclassé l'incident comme acte de terrorisme. Wikipédia.org
Séquence d'événements L'attaque Le 1er mars 1994, un homme armé dans une voiture a ouvert le feu sur une camionnette transportant plus d'une douzaine d'étudiants hassidiques alors qu'elle commençait à traverser le pont de Brooklyn depuis Manhattan, blessant grièvement deux jeunes hommes et en blessant deux autres. Le tireur solitaire, au volant d'une Chevrolet Caprice bleue équipée d'une mitraillette, de deux pistolets de 9 mm et d'un fusil de chasse « balayeur de rue », a poursuivi la camionnette pleine d'étudiants terrifiés à travers le pont. Il a tiré en trois rafales distinctes, aspergeant les deux côtés de la camionnette. Il a ensuite disparu dans la circulation alors que la camionnette s'arrêtait à l'extrémité du pont à Brooklyn. Les étudiants blessés de la Yeshiva faisaient partie des dizaines qui revenaient d'un hôpital de Manhattan où le chef spirituel du mouvement Loubavitch, le rabbin Menachem M. Schneerson, avait subi une intervention chirurgicale mineure. L’attaque s’est produite moins d’une semaine après le massacre de musulmans par un colon juif né à Brooklyn en Cisjordanie. La fusillade a commencé à 10h24. sur la rampe qui mène de Franklin D. Roosevelt Drive au pont de Brooklyn. La camionnette sur laquelle on a tiré, une Dodge Ram 350 blanche transportant 15 étudiants, était l'un des 20 véhicules qui retournaient à Crown Heights depuis l'hôpital des yeux, des oreilles et de la gorge de Manhattan, où le rabbin Schneerson était soigné. Dans un premier temps, le tireur a suivi l'entourage du Rabbi jusqu'au tunnel de la batterie de Brooklyn. Lorsqu'il a constaté qu'il était fermé à la circulation automobile, il a inversé sa trajectoire et s'est dirigé vers le nord jusqu'au pont de Brooklyn. Lorsque le tireur a vu les étudiants vêtus de leur tenue hassidique, il a immédiatement ouvert le feu. Lors de la première rafale, le tireur a mitraillé le côté passager de la camionnette, touchant trois des étudiants et faisant exploser les vitres arrière. La camionnette s'est arrêtée et deux des étudiants sont sortis en trébuchant tandis que le conducteur et les autres tentaient de voir si quelqu'un avait été heurté. Des coups de feu ont ensuite éclaté à nouveau depuis la Chevrolet bleue à quatre portes, ratissant cette fois le côté conducteur. Le conducteur de la camionnette a ensuite filé vers Brooklyn, laissant les deux étudiants sur le pont. Ils ont ensuite été récupérés par un technicien médical d'urgence. Le tireur a suivi la camionnette en fuite en criant « Tuez les Juifs », salués en arabe. Il a de nouveau tiré des coups de feu sur le côté passager du véhicule avant que celui-ci ne quitte le pont à la sortie Cadman Plaza. La camionnette, avec au moins six impacts de balle dans sa carrosserie et ses vitres détruites, s'est finalement arrêtée à l'entrée du pont de Brooklyn. Les blessés Toutes les victimes de la fusillade ont été immédiatement transportées à l'hôpital Saint-Vincent. Le plus grave des blessés était Ari Halberstam, 16 ans, qui a reçu une balle dans la tête. Il a souffert de graves lésions cérébrales et est décédé cinq jours plus tard. Nachum Sosonkin, 18 ans, également touché à la tête, a subi une intervention chirurgicale pour soulager la pression exercée sur son cerveau. Il a toujours une balle logée dans le cerveau, mais s’est miraculeusement rétabli. Il est sourd d’une oreille et a du mal à marcher sans aide. Deux autres étudiants, Yaakov Schapiro, 17 ans, et Levi Wilhelm, 18 ans, ont subi des blessures par balle moins graves. L'un d'entre eux a perdu une partie de ses intestins. Inutile de dire que chacun des 14 garçons à bord de cette camionnette portera le traumatisme de ces expériences pour le reste de sa vie. Les funérailles Au moins dix mille personnes en deuil se sont rassemblées devant le 770 Eastern Parkway, le siège du Rabbi de Loubavitch. Des cris d'angoisse ont été entendus alors que le cercueil contenant le corps d'Ari Halberstam était transporté jusqu'au corbillard funéraire. Le corbillard a conduit Halberstam pour une dernière visite de Crown Heights, devant la yeshiva de Troy Avenue où il étudiait, devant l'ancienne maison du Rabbi Loubavitcher sur President Street. Il s'est arrêté devant la maison Halberstam sur Eastern Parkway, où les membres de la famille ont fait une petite incision dans leurs vêtements, et le père, la mère et les frères et sœurs d'Ari ont déchiré encore trois pouces plus profondément, en disant, comme c'est la coutume pour les personnes juives en deuil : « Bienheureux. est le vrai juge. Ils ont ensuite enfilé leurs manteaux et ont marché lentement sur Eastern Parkway, sachant que ces funérailles ne seraient pas privées. Leur Ari appartenait désormais à l’histoire, une histoire de martyrs, évoquée au même titre que Yankel Rosenbaum et les Six Millions. Des milliers de Juifs se sont rassemblés sur Eastern Parkway et sur Kingston Avenue. Ils sont tous venus, réformés, conservateurs, Viznitz, Belz, Agudah. Des dizaines de hassidim regardaient depuis les escaliers de secours. Le maire Giuliani et le gouverneur Mario Cuomo regardaient depuis le podium. Plus de 250 policiers ont participé au cortège funèbre pour se prémunir contre tout incident qui pourrait survenir. Le rabbin Sholom Ber Hecht, cousin de la famille Halberstam, s'est adressé aux masses, dans un rare éloge funèbre pour Loubavitcher Chasidim, qui ne fait que l'éloge des martyrs. Lors du dernier sabbat de la vie de Halberstam, Hecht, ému, a déclaré : « Lorsque le rouleau de la Torah a été lu dans la synagogue principale, une erreur, un défaut a été trouvé dans la Torah. Le mot résonnait ; signifiant unicité ou unité, s'est avéré être mal écrit, rendant l'ensemble du parchemin impropre à l'utilisation. « Après réflexion, une pensée étonnante me vient à l’esprit. Les lettres hébraïques du mot echod comprennent les lettres initiales de la famille Halberstam, Aaron, l'enfant, et des parents, Chesed et Devorah. « L'unité de cette famille a été brisée par la balle d'un terroriste. Nos sages nous disent que chaque Juif est une lettre du Sefer Torah. Lorsque la vie d’une famille est dévastée, alors tout le Sefer Torah est affecté ; la vie de tout le peuple juif est brisée et, clairement, c'est un signe d'en haut qu'il y a des imperfections dans l'unité du peuple juif... Il a été offert comme agneau sacrificiel et sa vie a été ôtée. en tant que famille et tout le peuple juif. Des centaines de conducteurs sont descendus de leur voiture et se sont levés pour rendre hommage tandis que le corbillard transportait le corps d'Ari Halberstam jusqu'à la chapelle du cimetière de Montefiore dans le Queens. La Chevra Kaddisha (ceux impliqués dans l'enterrement juif) ont descendu Halberstam dans la tombe juste en face de l'épouse du Rabbi Loubavitcher, de mémoire bénie. Avec le cercueil, il y avait du sable de la tombe du précédent Rabbi Loubavitch et de la terre sainte de la Terre d'Israël, pour faciliter la résurrection. Conformément à l'idéologie, le Kaddish disait : « Que son grand nom grandisse et sanctifié dans le monde qu'il créera de nouveau, où il ressuscitera les morts... et reconstruira la ville de Jérusalem. » Les Halberstam sont rentrés chez eux à Eastern Parkway, les petits pleuraient et mangeaient des bagels et des œufs. (C’est une coutume juive pour les personnes en deuil. Après les funérailles, les voisins offrent aux personnes en deuil leur premier repas, un « repas de condoléances ». Il est d'usage de manger des aliments ronds à ce repas (par exemple des œufs, des lentilles, des bagels), symboliques du cycle de la vie et de la mort ; de plus, le cercle n'a pas d'ouverture, tout comme les personnes en deuil ne trouvent pas encore les mots pour exprimer leur chagrin.) L'arrestation Peu de temps après que Rashid Baz ait mitraillé un fan rempli d'étudiants, il a conduit sa voiture endommagée jusqu'à un atelier de réparation de Brooklyn et a pointé une arme contre la tête d'un employé. «Réparez ma voiture et réparez-la vite», a-t-il exigé. L'employé du service de réparation automobile Hilal à Red Hook a contacté la police après que le suspect ait quitté le parking, une vitre de la voiture brisée lors de la fusillade, toujours non réparée. Cette information et d'autres ont dirigé les détectives vers Baz, 28 ans, un ressortissant libanais arrêté le 2 mars 1994 et inculpé de 15 chefs d'accusation de tentative de meurtre lors de l'attaque du pont de Brooklyn qui a attisé les craintes de représailles arabes suite au massacre des fidèles des mosquées en Cisjordanie israélienne. quelques jours plus tôt. Baz, né à Beyrouth, qui est entré aux États-Unis avec un visa étudiant en 1984 et a brièvement fréquenté le Rockland Community College, a été arrêté à 2 h 30 du matin dans une résidence du 242 45th St., à Brooklyn, qu'il partageait avec un oncle et une tante. Bassam Reyati, 27 ans, qui dirige le Pioneer Car Service qui emploie Baz et possède la Chevrolet Impala que le suspect a conduite lors de sa prétendue virée, a également été arrêté, tout comme Hilal Mohammed, 32 ans, une connaissance de Baz et propriétaire de l'atelier de réparation. Tous deux Jordaniens vivant à Brooklyn, ils ont été inculpés hier soir d'entrave aux poursuites et de détention illégale d'armes. Les enquêteurs ont découvert quatre armes illégales au domicile de Reyati : une arme de poing Cobray de 9 mm, un Glock 17 semi-automatique, un fusil de chasse « rue » de calibre 12 et un pistolet semi-automatique de calibre .380. La police a également récupéré un pistolet paralysant, un gilet pare-balles et deux chargeurs de munitions de 50 cartouches pour le Cobray. Baz a déclaré à la police qu'il avait acheté les armes après avoir été volé il y a six semaines. Dans une déclaration aux détectives, Baz aurait insisté sur le fait qu'il avait commencé à tirer seulement après que la camionnette d'étudiants l'ait nargué pendant la conduite du FDR à cause de sa coiffe musulmane, un kaffiyeh. Baz a déclaré aux détectives que l'attaque avait commencé par un conflit de circulation à la sortie FDR du pont. Les détectives armés de mandats de perquisition pour l'atelier de réparation et l'Impala bleue de 1978, ont trouvé à quelques pâtés de maisons de l'atelier de réparation automobile Hilal et ont récupéré des douilles d'obus qui correspondaient aux balles tirées sur les étudiants. Le suspect aurait jeté des cartouches usagées dans la benne après avoir nettoyé le véhicule au magasin du 237, avenue Hamilton, non loin du pont. Des mandats de perquisition ont également été exécutés pour l'appartement de Baz situé dans la 45e rue et un couloir adjacent. Les détectives ont trouvé de la littérature anti-juive dans l’appartement loué à son oncle. Baz n'avait pas de permis de chauffeur de taxi en livrée de la ville. Pioneer Car Service fonctionnait également sans permis. La condamnation Le 1er décembre 1994, Rashid Baz a été reconnu coupable d'un chef de meurtre au deuxième degré et de 14 chefs de tentative de meurtre, un pour chacun des étudiants survivants dans la camionnette. Le 18 janvier 1995, il a été condamné à 141 ans de prison pour cette agression. M. Baz est resté tranquillement assis tout au long de l'audience d'une heure et a choisi de ne pas parler en son propre nom. À moins que son appel ne soit couronné de succès, il passera probablement le reste de sa vie en prison. Selon la loi de l'État, un prisonnier doit purger au moins le minimum de sa peine avant d'être éligible à la libération conditionnelle. Dans le cas de M. Baz, le minimum est de 141 ans et 8 mois. Le juge Harold Rothwax de la Cour suprême de l'État a condamné M. Baz à 25 ans de prison à perpétuité pour le chef de meurtre au deuxième degré, et à des peines consécutives de 8 ans et demi à 25 ans pour le chef de tentative de meurtre. Au cours de son procès de cinq semaines, un psychologue et un psychiatre ont déclaré pour la défense que M. Baz, qui, à l'âge de 9 ans, avait rejoint l'une des milices armées, avait subi de graves traumatismes en grandissant au milieu de la guerre. Son avocat, Eric Sears, a fait valoir qu'il souffrait de troubles de stress post-traumatique le jour de la fusillade. Bouleversé par le massacre des fidèles musulmans à Hébron, Baz a eu un flash-back lorsqu'il a vu le van d'étudiants hassidiques et a cru qu'ils l'attaquaient. Mais un psychiatre du parquet l'a décrit comme un homme colérique doté d'une personnalité antisociale. En plaidant pour la clémence, M. Sears a déclaré que M. Baz avait agi spontanément et a déclaré que le tribunal devrait prendre en compte le traumatisme des premières années de M. Baz et l'absence de dossier d'arrestation. Le juge Rothwax a déclaré que M. Baz méritait la peine la plus sévère et que le tribunal recommanderait de ne pas libérer cet accusé sous condition. Il y eut un silence dans la salle d'audience alors que M. Baz se dirigeait vers une porte latérale, tournait la tête pour regarder vers le public une fois, puis à nouveau, les deux fois pendant un long moment. Il n'avait aucune expression et il semblait chercher quelqu'un qu'il connaissait, mais il n'y avait apparemment personne pour lui. Ou bien, c’était pour dévisager les Juifs hassidiques, qui le regardaient de l’autre côté de la barrière de la salle d’audience qui les séparait. Site commémoratif de la Journée d'Halberstam
La fusillade du pont de Brooklyn Un examen et une évaluation indépendants Yehudit Barsky
Directeur de la Division Moyen-Orient et terrorisme international
Comité juif américain Introduction Cette revue et évaluation examine le meurtre d'Aaron Halberstam, un étudiant du séminaire rabbinique âgé de 16 ans qui a été assassiné lors de la fusillade du pont de Brooklyn qui a eu lieu le 1er mars 1994. En mai 1999, la famille d'Aaron Halberstam a demandé l'aide de l'American Jewish Committee pour fournir une expertise et une évaluation de l'attaque du pont de Brooklyn. L’objectif de ce document est de fournir le contexte moyen-oriental dans lequel l’attaque s’est produite et d’examiner les leçons à tirer de cet incident pour la politique antiterroriste américaine. Il existe une autre mesure de justice due à Aaron Halberstam qui va au-delà de la condamnation de son meurtrier, Rashid Baz. Cet aspect de l’incident est sa classification comme homicide en vertu de la loi de l’État de New York sans un examen complet du contexte politique du Moyen-Orient qui a motivé Rashid Baz pour l’attaque du 1er mars 1994. En outre, même si la détermination du mobile n’est pas nécessaire pour mener à bien une poursuite dans une affaire de meurtre, la compréhension du mobile qui a provoqué cet incident est essentielle pour sensibiliser les agences gouvernementales au potentiel de répétition de telles attaques à l’avenir. La publication de cette étude et évaluation intervient à un moment où les communautés juives aux États-Unis et dans le monde entier connaissent une augmentation marquée des attaques contre les institutions juives ainsi que contre les individus en raison des tensions au Moyen-Orient. Ces incidents semblent être inspirés par de récentes fatwas – des règles religieuses islamiques – appelant à la guerre sainte, ou jihad, contre les Juifs par les dirigeants des mouvements extrémistes islamiques. Parmi ces dirigeants figure le cheikh Umar Abd Al-Rahman, qui purge une peine d’emprisonnement à perpétuité pour son implication dans l’attentat à la bombe contre le World Trade Center. Abd Al-Rahman a lancé un appel à des attaques contre les Juifs depuis sa cellule de prison aux États-Unis, déclarant : « J'appelle les érudits islamiques à jouer leur rôle et à émettre une fatwa collective exhortant la nation islamique à combattre et à tuer les Juifs partout dans le monde.(1 )' D'autres appels à une action similaire sont venus des organisations terroristes du Hamas et du Hezbollah, ainsi que d'Al-Muhajirun, une organisation extrémiste islamique britannique qui a exprimé son soutien à Oussama Ben Laden. Ben Laden est le chef d’Al-Qaïda, l’organisation terroriste considérée comme responsable des attentats à la bombe contre les ambassades américaines au Kenya et en Tanzanie, et est soupçonné d’être impliqué dans le récent attentat suicide contre l’USS Cole. Ces appels émanent également de religieux musulmans nommés par l'Autorité palestinienne, notamment du Dr Ahmad Abu Halabiya, nommé officiellement au sein de son « Conseil de la Fatwa ». Abu Halabiya a appelé les fidèles, lors d'un sermon qui a eu lieu le 13 octobre 2000, à « n'avoir aucune pitié envers les Juifs, où qu'ils se trouvent et dans n'importe quel pays ». Combattez-les là où ils sont. Partout où vous les rencontrez, tuez-les. Il a conclu : « Allah, traite les Juifs, tes ennemis et les ennemis de l'Islam. Traitez avec les croisés, et avec l'Amérique et l'Europe derrière eux, ô Seigneur des mondes.(2)'. Le sermon a été retransmis en direct sur la télévision de l'Autorité palestinienne(3). Les similitudes entre les événements des six dernières semaines et la fusillade du pont de Brooklyn devraient rappeler que les déclarations prononcées par les dirigeants de ces mouvements qui se couvrent de légitimité religieuse ont des effets considérables et, dans de nombreux cas, presque immédiats. Il est de la responsabilité des responsables gouvernementaux, des forces de l’ordre et des dirigeants communautaires de reconnaître les conséquences de tels appels à la violence et d’être attentifs aux dangers qu’ils créent. L'incident Le pont de Brooklyn, 1er mars 1994, 10 h 30. Armé d'un pistolet semi-automatique Glock 9 millimètres et d'une mitrailleuse Cobray 9 millimètres, Rashid Baz a ouvert le feu à trois reprises sur une camionnette blanche transportant 15 étudiants du séminaire rabbinique hassidique Loubavitch. L'attaque a eu lieu alors que les étudiants se rendaient de Manhattan à Brooklyn, en traversant la rampe sud du pont de Brooklyn. Les jeunes hommes venaient de terminer une veillée de prière pour le chef spirituel du mouvement hassidique Loubavitch, le rabbin Menachem Mendel Schneerson, qui avait subi une opération de la cataracte plus tôt dans la matinée à l'hôpital des oreilles, des yeux et de la gorge de Manhattan (4). Ils rentraient chez eux après l'hôpital lorsque l'attaque s'est produite. Tirant par la vitre passager de sa voiture, Baz a d'abord ouvert le feu avec la mitrailleuse Cobray sur les étudiants assis près des vitres arrière et des vitres latérales droites de la camionnette(5). Tenant le pistolet à l'extérieur de la fenêtre du côté conducteur (6), Baz a poursuivi la camionnette à travers la travée du pont et a mitraillé le côté conducteur de la camionnette (7) avec des tirs de mitrailleuse jusqu'à ce que son mécanisme de tir se bloque (8). Baz a ensuite récupéré le pistolet semi-automatique Glock, la deuxième arme qu'il avait posée sur le sol du siège avant de sa voiture. Il a ouvert le feu une troisième fois et a continué à tirer sur les étudiants jusqu'à ce que son arme soit également enrayée(9). Une troisième arme que Baz avait emportée avec lui dans le coffre de sa voiture était un fusil de chasse Streetsweeper de calibre 12 qui n'a pas été utilisé lors de l'attaque(10). Deux des étudiants ont été grièvement blessés lors de l'attaque. Aaron Halberstam et Nachum Sasonkin ont tous deux reçu une balle dans la nuque lors de l'attaque, et deux autres étudiants ont été blessés. Le 5 mars 1994, quatre jours après l'attaque, Aaron Halberstam est décédé. Rashid Baz a été reconnu coupable de meurtre au deuxième degré avec intention de causer la mort(a) d'Aaron Halberstam par la Cour suprême de l'État de New York le 1er décembre 1994(11). Il a également été reconnu coupable de quatorze chefs de tentative de meurtre au deuxième degré avec intention de causer la mort et d'usage criminel d'une arme à feu au premier degré. Il a été condamné à 141 ans de prison(12). Deux autres hommes qui ont aidé Baz à dissimuler les preuves de l'attaque ont également été reconnus coupables et condamnés. Dans le cadre d'une négociation de plaidoyer, Bassam Reyati, le propriétaire de la voiture que conduisait Baz, a admis qu'il avait aidé Baz à dissimuler des preuves en retirant le pare-brise brisé de la voiture, en le plaçant dans le coffre de la voiture et en laissant la voiture dans la rue près de chez lui. bureau. Il a été reconnu coupable d'entrave aux poursuites et condamné à 5 ans de probation et à une amende de 1 000 $ le 16 octobre 1996(13). Hilal Abd Al-Aziz Muhammad, le propriétaire de l'atelier de réparation automobile où Baz s'est rendu après la fusillade, a également admis avoir aidé Baz à éliminer les preuves liées à l'attaque. Muhammad a dissimulé les preuves de la fusillade en dissimulant les armes utilisées lors de l'attaque(14), en aidant à retirer le pare-brise cassé de la voiture, en jetant les douilles d'obus qu'il avait balayées de l'intérieur de la voiture et en appelant Bassam Reyati pour qu'il se débarrasse du véhicule(14). 15). Il a été reconnu coupable d'entrave aux poursuites et condamné à cinq ans de probation le 17 mai 1995(16). a) Selon la loi de l’État de New York, le meurtre au deuxième degré est un meurtre avec préméditation. Une accusation de meurtre au premier degré ne s'appliquerait qu'au meurtre d'un agent des forces de l'ordre, d'un juge ou au meurtre contre rémunération. Le contexte du Moyen-Orient Selon le témoignage présenté lors de son procès, la motivation de Rashid Baz pour ouvrir le feu sur une camionnette d’étudiants du séminaire hassidique Loubavitch était un incident qui s’est produit dans la ville cisjordanienne d’Hébron le vendredi 25 février 1994 pendant le mois sacré musulman du Ramadan. Ce jour-là, Baruch Goldstein, un médecin né à Brooklyn et originaire de la ville israélienne voisine de Kiryat Arba, est entré dans ce que les musulmans appellent la mosquée Ibrahimi, sur le tombeau des patriarches à Hébron. Il a ouvert le feu, tuant 29 fidèles musulmans. Goldstein a été battu à mort par les fidèles restants(17). La réaction massive à travers le monde musulman a été d’appeler à des actes de vengeance contre les Juifs. Quelques heures après l'incident d'Hébron, un militant du Fatah, organisation de l'Autorité palestinienne, a déclaré dans un discours diffusé depuis le haut-parleur d'une mosquée : « Oh mes frères, nous promettons de ne pas laisser passer cela. Nous déclarerons la guerre après cette agression.(18)' L’après-midi où l’incident s’est produit, des fidèles musulmans en colère ont déclenché des émeutes massives à la mosquée Al-Aqsa, sur le mont du Temple à Jérusalem. Les émeutes ont été en partie considérées comme ayant été provoquées par un sermon prononcé lors des prières appelant à la vengeance du massacre d'Hébron(19). Pendant près de trois heures, des jeunes Arabes ont jeté des pierres depuis le Mont du Temple sur des centaines de policiers stationnés sur la place du Mur Occidental. Dans le but d'attaquer les fidèles juifs sur la place du Mur Occidental, des dizaines de jeunes Arabes se sont précipités hors de la Porte Mughrabi, qui mène directement du Mont du Temple à la place. La police et les gardes-frontières israéliens ont tiré des balles en caoutchouc et des gaz lacrymogènes pour les repousser dans l'enceinte du Mont du Temple. Un certain nombre de jeunes, dont beaucoup étaient masqués, ont crié « Allahu Akhbar » – « Dieu est grand », ont grimpé sur les murs du Mont du Temple et, de là, ont continué à jeter des pierres sur les policiers postés en contrebas(20). Le jour du massacre, Abu Muhammad Mustafa, le représentant officiel du mouvement Hamas à Damas, en Syrie, a publié une déclaration déclarant que la « branche militaire » de l'organisation, les bataillons Iz Al-Din Al-Qassam, « vengera le massacre d'Hébron ». (21)' Une déclaration distincte des bataillons Al-Qassam annonçait : 'Très bientôt, Israël sera en deuil et arborera des drapeaux noirs parce qu'Iz Al-Din [Al-Qassam] frappera plus fort que même les terroristes sionistes ne peuvent l'imaginer. (22)' A Beyrouth, au Liban, 10 000 Palestiniens et partisans de l'organisation terroriste Hezbollah ont manifesté dans les rues. Des responsables du Hezbollah et des groupes terroristes palestiniens ont dirigé la manifestation, escortée par la police libanaise. Les manifestants ont crié « Mort à l'Amérique, Mort à Israël », ont brandi des drapeaux palestiniens et brandi des pancartes condamnant le massacre. Parmi les manifestants figuraient des participants des camps de réfugiés palestiniens et de la banlieue sud chiite de Beyrouth, partisans du Hezbollah. A la fin de la manifestation, ils ont formé un cortège funéraire symbolique pour les fidèles tués dans la mosquée d'Hébron(23). Dans un appel aux musulmans du monde arabe, la radio d'État iranienne a diffusé un appel à mener une « opération du jihad » – un acte de guerre sainte – à travers son service en langue arabe : « Mais une seule opération du jihad au sud du Liban ou dans les territoires occupés le territoire est suffisant pour donner de nombreuses leçons aux Juifs. Cela leur apprendra que leur sécurité sera toujours menacée parce que la sécurité ne peut pas être fondée sur l'usurpation, le terrorisme et la logique de la force.(24)' Au Caire, en Égypte, le mouvement extrémiste islamique des Frères musulmans a exhorté les Palestiniens à riposter à l'attaque par la violence(25). Le groupe extrémiste islamique militant Gama'a Al-Islamiya – Groupe islamique – a déclaré deux jours après l'incident que ses « unités armées » avaient reçu l'ordre de mener des attaques dans le but de venger le massacre d'Hébron : Nous, Gama'a al-Islamiya, annonçons que nos opérations militaires d'ici la fin du mois de Ramadan seront [menées] comme une vengeance envers les martyrs de la mosquée Ibrahimi et comme un modeste soutien aux combattants. de Palestine(26). La déclaration poursuit : « Nous ne pouvons qu’ordonner à nos cellules armées d’intensifier leurs opérations sacrées en représailles et en guise de juste punition contre Moubarak, le plus grand agent du sionisme dans la région. » Gama'a Al-Islamiya a appelé tous les groupes extrémistes islamiques du Moyen-Orient, y compris le Hamas, le Jihad islamique palestinien et le Hezbollah, à « lever leurs fusils » et à agir. L'organisation n'a pas indiqué si ses attaques de vengeance seraient menées en Égypte ou ailleurs et si les touristes occidentaux seraient des cibles comme ils l'ont été dans le passé(28). Un communiqué publié par le Jihad islamique palestinien affirmait : « Le sang du peuple ne sera pas versé pour rien. Les balles des combattants islamiques seront notre réponse immédiate aux sionistes.(29)' Deux opposants de gauche à l’époque à l’Autorité palestinienne ont également juré de se venger. Le Front démocratique de libération de la Palestine et le Front populaire de libération de la Palestine se sont engagés à se venger des meurtres des mosquées. La déclaration déclarait : « Nous nous engageons à venger les meurtres et à punir les forces d'occupation israéliennes et les colons sionistes.(30) » Immédiatement après ces appels à la vengeance, une attaque au couteau contre un touriste britannique de 77 ans a eu lieu dans le centre de la capitale jordanienne, Amman, tandis que des milliers de Palestiniens en colère, vêtus de drapeaux noirs, manifestaient pour pleurer les morts d'Hébron. Selon l'ambassade britannique à Amman, la victime, Howard Long, a été légèrement blessée. Le ministère jordanien de l'Intérieur a appelé ses citoyens à la retenue et a annoncé que son agresseur, Khalid Husni Al-Korashi, avait été arrêté(31). Les premiers reportages des médias sur l’enquête sur la fusillade du pont de Brooklyn rapportaient la version de Rashid Baz sur l’incident, dans laquelle il affirmait que la fusillade était le résultat d’un conflit de circulation. Cependant, au cours du procès, la motivation de Baz à commettre la fusillade a été clairement démontrée par le témoignage de son propre psychiatre indiquant qu’il était furieux(32) de l’incident d’Hébron et qu’il avait tiré comme un acte de vengeance. Un examen du contexte au Moyen-Orient au moment de l'attaque ainsi que les éléments de preuve présentés lors du procès indiquent que Rashid Baz s'est inspiré et identifié à l'idéologie des mouvements extrémistes islamiques au Moyen-Orient. Son comportement et ses attitudes avant la fusillade indiquent que Baz – né au Liban d'un père druze et d'une mère palestinienne musulmane (33) – s'est converti à l'islam et s'est inculqué la doctrine islamique extrémiste du jihad, ou guerre sainte, un principe qui n’existe pas dans la religion druze et est rejetée par les musulmans traditionnels. Ses actions du 1er mars 1994 reflétaient les appels à la vengeance contre les Juifs qui émanaient alors du Moyen-Orient. Contexte de Rashid Baz Rashid Baz est né dans une famille relativement aisée au Liban en 1965(34). Après la fusillade sur le pont de Brooklyn, son père, Najib Baz, d’origine druze, a accordé une interview au journal libanais Al-Hayat depuis le village natal de la famille, Ba’azaran, à l’extérieur de Beyrouth(35). Sa mère, Suhaila Akel Baz, une Palestinienne, a été interviewée par le même journal depuis l'appartement familial situé rue Verdun(36), dans un quartier huppé de la ville appelé R'as Beyrouth(37). Dans diverses interviews avec les médias, des membres de la famille ont insisté sur le fait qu'ils étaient druzes et que leur fils, Rashid, était également druze. Son père, Najib Baz, a insisté : « Nous sommes une famille druze. Il est Druze. Il n'est jamais allé dans une mosquée de sa vie. Il aime les filles, les voitures et le sport. Je l'ai envoyé dans une université aux Etats-Unis en 1984 pour que les milices ne puissent pas l'obliger à combattre dans la guerre au Liban. Je l'ai envoyé là-bas pour lui éviter des ennuis.(38)' Les Druzes étaient à l’origine une secte religieuse hétérodoxe qui s’est séparée de l’Islam au XIe siècle(39). Les Druzes se considèrent comme une religion distincte de l'Islam et se désignent eux-mêmes comme « muwahidun » ou « Unitaires ». Un adepte de la religion druze ne se considérera donc jamais comme musulman. Depuis leur apparition au XIe siècle, les membres de la religion druze ont été sévèrement persécutés par les musulmans sunnites et chiites qui rejettent leur légitimité pour des raisons théologiques et les considèrent comme des hérétiques. La tradition et les pratiques religieuses des Druzes n'ont pas d'équivalent dans l'Islam. Par exemple, les Druzes ne disposent pas d’un lieu de culte qu’ils fréquentent une fois par semaine. Au lieu de cela, il existe des endroits spéciaux où les individus peuvent s'adonner à la méditation, appelés khilawat. Ainsi, l’insistance de Najib Baz sur le fait que son fils n’est jamais allé à la mosquée n’est pas une déclaration de son irréligion mais simplement une déclaration indiquant que Rashid Baz, du moins lorsqu’il était encore au Liban, n’était pas musulman. Les Druzes sont une secte secrète et ne permettent pas la conversion à leur religion. Contrairement à la loi islamique, ou charia, qui stipule que l'enfant issu d'un mariage mixte hérite de la religion de son père, selon la tradition religieuse des Druzes, les deux parents doivent être d'origine druze pour qu'un enfant être considéré comme un Druze. La mère de Baz étant d’origine musulmane palestinienne(40), son statut religieux était discutable parmi les Druzes. De plus, comme son père est druze, selon la tradition religieuse islamique, il ne serait pas non plus accepté comme musulman. La seule façon pour lui d’être considéré comme musulman serait de se convertir à l’islam. Il n'est donc pas surprenant de lire une description de Baz dans le New York Times qui raconte qu'un de ses voisins de Brooklyn, Halim Haggar, lui aurait demandé avant son mariage avec une chrétienne américaine : « Qu'est-ce que tu es Rashid ? Catholique? Juif? Musulman?' Baz lui répondit : « Je ne sais pas.(41) » Il n’est pas non plus surprenant qu’une connaissance de Baz ait dit de lui : « Il ne savait même pas prier ». La connaissance a décrit avoir emmené Baz dans une mosquée afin de lui enseigner « quelques bases de l'Islam.(42) ». Après que Baz ait été arrêté, il a téléphoné à un de ses amis à Brooklyn et lui a demandé d'apporter des livres sur l'Islam à la prison pour lui. (43). Bien que Rashid Baz soit arrivé sur les côtes des États-Unis en tant qu'individu ayant un statut religieux douteux selon les traditions du Liban, en septembre 1992, il semble avoir choisi de s'identifier comme musulman. Le 4 septembre 1992, il a écrasé une voiture empruntée contre l'arrière d'une voiture devant lui sur l'autoroute Brooklyn-Queens, près d'Atlantic Avenue. Le conducteur de la voiture qui le précédait a rappelé qu'après l'accident, Baz était sorti de sa voiture et avait déclaré : « Je suis musulman.(44) ». En plus de son apparente conversion à l’islam, il semble que Baz en soit venu à s’identifier comme un musulman palestinien plutôt que comme un Druze. Dans les aveux enregistrés sur vidéo de Baz, il se décrit à plusieurs reprises comme Palestinien, mais fait spécifiquement référence au fait qu’il s’est ouvertement identifié comme Palestinien en portant un keffieh palestinien, ou foulard, autour du cou lors de la fusillade du pont de Brooklyn(45). Baz s'est lié d'amitié avec Muafaq Askar, un Palestinien qui travaillait dans une pizzeria de Sunset Park, à Brooklyn, qui a décrit Baz comme l'appelant son « oncle palestinien ».(46) Askar s'est également décrit comme étant « le seul véritable ami de Baz.(47) ». C'est apparemment grâce à l'amitié d'Askar avec Baz que Baz a accepté d'assister aux prières(48 à Masjid Mus'ab bin 'Umayr, la Société islamique de Bay Ridge à Brooklyn. Melvin Rowland, 37 ans
Vengeance pour Hébron Le témoignage présenté lors du procès de Baz en novembre 1994 a clairement démontré sa motivation pour perpétrer l’attaque. Une partie des preuves présentées par l’avocat de la défense de Baz comprenait des témoignages psychiatriques destinés à étayer l’idée selon laquelle l’attaque du pont de Brooklyn était le résultat du fait que Baz souffrait du syndrome de stress post-traumatique, ou SSPT. Baz, selon ce scénario, souffrait de SSPT après avoir passé la première partie de sa vie à Beyrouth pendant la guerre civile libanaise. L'attaque du pont de Brooklyn est donc le résultat d'un « flash-back » déclenché à la suite de son audition sur le massacre d'Hébron. Lors du contre-interrogatoire du propre psychiatre de Baz, le Dr Douglas Anderson, la réaction de Baz à l’incident d’Hébron a été révélée : Q. Vous avez mentionné plus tôt l’incident d’Hébron, le massacre d’Hébron ? Anderson : Oui. Q. Savez-vous à quel moment cet incident était lié aux événements survenus sur le pont de Brooklyn ? Anderson : C'était le vendredi 25 février. Q. Cela se passerait trois ou quatre jours avant l'événement sur le pont de Brooklyn ? Anderson : Quatre jours. Q. À votre avis, Docteur, l’incident d’Hébron(49) ou la réaction de M. Baz à l’incident d’Hébron ont-ils eu un impact sur son état d’esprit pendant cette période ? Anderson : Oui. Cela a eu un impact énorme. Q. De quelle manière ? Anderson : Il était enragé. Il était absolument furieux. Il était... Je pense qu'Hébron l'a fait passer de la condition jaune à la condition rouge (50). Plus tard dans son témoignage, Anderson a décrit Baz comme étant « aussi en colère qu’il ne l’a jamais été dans sa vie ».(51) Dans ses aveux enregistrés sur vidéo, Baz se décrit comme étant « bouleversé » par l'incident d'Hébron et exprime son soutien aux actes de vengeance : Q. Dans quelle mesure étiez-vous bouleversé ? Baz : J'étais contrarié, mais pas contrarié d'aller faire quelque chose. Q. Étiez-vous contrarié de dire quelque chose ? Baz : Pour dire quelque chose ? Q. Je veux dire, avez-vous fait des commentaires à ce sujet ? Vous savez, que faudrait-il faire à ce sujet ? Baz : Faut-il faire quelque chose à ce sujet ? Q. Oui. En d'autres termes, est-ce que, lorsque vous parliez à vos amis, avez-vous exprimé votre point de vue sur la façon dont vous - - comment vous, en tant que - - Libanais de Beyrouth - - Baz. [Acquiesce affirmativement.](52) Q. - - devrait-il gérer la situation ? Comme ce qui s'est passé au Liban ? Baz : Je leur ai dit que ce n’était pas juste. Q. Hum. Baz : Et ils devraient se venger. Q. Et ils devraient quoi ? Baz : Venge-toi. Q. Qu'ils devraient se venger. Baz : C’est vrai. Q. Qui devrait se venger ? Baz : Les gens là-bas(53). Selon des articles de presse, Bassam Reyati, l'employeur de Rashid Baz chez Pioneer Car Service, a déclaré aux enquêteurs que Baz était « très en colère(54) » après le massacre d'Hébron. Se référant à tort à l'incident d'Hébron comme à « Jérusalem », Reyati a raconté : Lorsque Jérusalem est arrivée, Ray [Rashid] était très en colère et fou. Il a dit que nous devrions tuer tous les Juifs qui ont fait cela. Il était toujours très colérique. Jérusalem [c'est-à-dire Hébron] l'a vraiment bouleversé. Il a dit : « Nous sommes censés tuer tous ces Juifs.(55) » Un « croisé soldat arabe » Avant de tirer, Baz s'est rendu dans la pizzeria où travaillait son ami palestinien Muafaq Askar. Une conversation s'ensuivit sur les événements d'Hébron, et Askar exprima l'opinion qu'il serait impatient de « faire le jihad », ou la guerre sainte contre les Israéliens(56). Baz a ensuite accompagné Askar à la mosquée, où ils ont entendu un sermon relatif à l'incident d'Hébron. Dans l’extrait suivant du témoignage au procès, le Dr Anderson raconte la description par Muafaq Askar de l’état d’esprit de Baz le 25 février, date du massacre d’Hébron : Q. Maintenant, vous avez parlé à Muafaq, l’ami de l’accusé à la pizzeria ? Anderson : Oui.(57) . . . Q. Et Moufaq vous a décrit les événements qui se sont produits le 25 février à la pizzeria concernant le rapport sur l'incident d'Hébron. Est-ce exact(58) ? Anderson : Oui, c'est exact. Q. Quel a été votre récit, votre propre version des émotions que l'accusé a ressenties à ce moment-là, après avoir appris cela ? Anderson : Eh bien, il était furieux, il était terriblement bouleversé. Q. En fait, Muafaq le décrit comme si des étincelles brillaient de ses yeux ? Anderson : C'est ce qu'il a dit. Q. Et c'était une rage terrible qu'il éprouvait face à ce que ce médecin juif barbu de Brooklyn avait fait à ses compatriotes musulmans dans la mosquée d'Hébron ? Anderson : Il ne l'avait jamais vu auparavant, Baz, être aussi en colère auparavant. Q. Très bien. Et qu'est-ce que Moufaq vous a dit sur ce qu'ils ont fait à ce moment-là ? Anderson : Ils sont allés à la mosquée. Suite à leur conversation dans la pizzeria, Baz a accompagné Askar à la mosquée de la Société islamique de Bay Ridge (b). À la mosquée, ils ont entendu un sermon semblable aux déclarations faites au Moyen-Orient le même jour : Q. Et à la mosquée, ils ont entendu un imam ou un chef religieux, un chef religieux musulman parler. Est-ce exact? Anderson : C’est exact. Q. Maintenant, juste avant que l'accusé ait dit en réponse à ses nouvelles concernant Hébron(59), « Ils l'ont fait. Ce sont ces salopards qui l'ont fait. Anderson : C’est vrai. Q. Et puis il s'est rendu à la mosquée et, selon Moufaq, il a entendu l'Imam dire que « cela enlève le masque aux Juifs ». Cela montre qu’ils sont racistes et fascistes aussi mauvais que les nazis. Les Palestiniens souffrent de l’occupation et il est temps d’y mettre fin. N'est-ce pas ce que Moufaq vous a dit que l'Imam avait dit alors que lui et l'accusé étaient dans l'audience dans cette mosquée ? Anderson : Oui (60). Plus loin dans son témoignage, le psychiatre de Baz le décrit comme affirmant que tous les Arabes et tous les musulmans devraient ressentir la même chose à propos de l’incident d’Hébron, et lui a dit que la distinction entre les Israéliens et tous les autres Juifs, y compris les Juifs américains, était devenue floue : Q. Maintenant, Docteur, l'accusé ne vous a-t-il pas dit que tous les Arabes et musulmans devraient ressentir la même chose ? Anderson : Oui. Q. Ne vous a-t-il pas dit qu’après avoir entendu parler de ce qui s’est passé à Hébron, la distinction entre les Israéliens et tous les autres Juifs, y compris les Juifs américains, est devenue floue pour lui ? Anderson : Oui. Malgré la déclaration de Baz selon laquelle il estimait que la vengeance de l'incident devait être prise au Moyen-Orient, après avoir entendu le sermon de l'Imam, il a pris deux des armes qu'il gardait habituellement dans le coffre de sa voiture et les a déplacées sur le siège avant de sa voiture. voiture. Ce sont les deux armes qu'il a utilisées lors de la fusillade. Q. Et ne vous a-t-il pas dit qu'après avoir entendu cela, après avoir entendu l'Imam, il s'est dirigé vers son taxi et a déplacé la mitrailleuse du coffre de ce taxi vers le siège avant de la voiture ? R. Je ne sais pas exactement à quel moment c’était, mais c’était après Hébron et avant le 1er mars(61). Anderson a ensuite décrit l’arsenal d’armes de Baz et sa préparation pour le tir. Contrairement à sa routine habituelle dans laquelle il portait simplement un pistolet pour se protéger, Baz s'est à cette occasion équipé du pistolet semi-automatique Glock, de la mitrailleuse Cobray – appelée dans le procès-verbal un « Uzi » et d'un Balayeuse de rue de calibre 12. Le choix de Baz de ces armes indiquait son intention de mener une attaque très sérieuse. Le fait que Baz ait déplacé cette panoplie d’armes puissantes du coffre de sa voiture sous le siège avant de sa voiture révèle également que l’attaque sur le pont de Brooklyn était préméditée. Selon le Dr Anderson, la préparation de Baz pour l’attaque était cohérente avec sa vision de lui-même en tant que « soldat arabe croisé » : Anderson : Avant Hébron, il avait un pistolet sous son siège, ce qui n'est probablement pas rare pour les chauffeurs de taxi gitans de New York. Et il avait aussi un pistolet entièrement automatique, un Uzi(c), je crois, dans son coffre. Q. Cela serait cohérent avec son identité de soldat arabe croisé. Anderson : Après Hébron, il m'a dit qu'il avait déplacé l'Uzi du coffre sous le siège avec le pistolet semi-automatique, de sorte qu'il était bien armé pour le combat le 1er mars.(62) Des témoignages supplémentaires indiquent que Baz se considérait comme un moudjahid, ou comme quelqu'un qui mène le jihad – la guerre sainte, selon l'idéologie des mouvements extrémistes islamiques. Faute de la terminologie employée par les extrémistes musulmans pour décrire ce concept, le psychiatre de Baz le décrit en termes occidentaux comme se considérant comme un « soldat arabe croisé » : Q. En outre, vous avez vous-même décrit l’accusé comme étant celui d’un croisé arabe ? Anderson : Oui. Q. Ou un soldat croisé arabe ?(63) Anderson : Oui. Q. En fait, on vous a montré, Monsieur l'accusé, un poème que l'accusé a écrit concernant un croisé arabe, un poème en arabe. N'est-ce pas exact ? Anderson : C'était un poème sur les croisades au Moyen Âge. Q. Et le fait d'être un héros dans les croisades ? est l'histoire vraie du massacre à la tronçonneuse au Texas
Anderson : Je ne connais pas le poème mais on me dit que c’est un poème héroïque et héroïque. Q. À propos de partir combattre les infidèles ? Anderson : Oui.(64) (b) Le 24 mai 1998, la Société islamique de Bay Ridge était parmi les co-parrains d'un programme organisé au Brooklyn College intitulé « Palestine – 50 ans d'occupation » où un religieux extrémiste islamique d'Égypte, Cheikh Wagdi Ghuneim a prononcé un sermon anti-juif. S'exprimant en arabe, il a déclaré : « Les Juifs déforment les mots de leur sens. . . Ils ont tué des prophètes et adoré des idoles. Il a poursuivi : « Le Prophète [Muhammad] a dit : « Les Juifs ne cesseront de vous haïr [les musulmans], à jamais. » Ghuneim a ensuite enseigné une chanson aux participants rassemblés qui comprenait les paroles : « Non aux Juifs, les descendants des singes ». Nous nous engageons à retourner [en Palestine] malgré les obstacles. Ghuneim a également exhorté la foule à soutenir le jihad, déclarant : « Allah dit que celui qui équipe le guerrier du jihad est comme celui qui fait lui-même le jihad. » (The Forward, 7 août 1998) Des publications pro-Hamas ont été proposées à la vente lors de l'événement. (« Discours de haine à Brooklyn », The New York Post, 30 juillet 1998) L'organisation qui a organisé l'événement était l'Association islamique pour la Palestine. (IAP : « 50 Years of Occupation », New York Evening Program, Muslim Students’ Association News, 23 mai 1998) L’Association islamique pour la Palestine est un groupe qui a distribué de la littérature du Hamas aux États-Unis. (c) Anderson fait ici référence à la mitrailleuse Cobray, qui est similaire à un Uzi. Un acte de terrorisme Bien que les liens de Rashid Baz avec un groupe terroriste connu n’aient pas été établis, son acte constituait néanmoins un acte de terrorisme : des violences perpétrées contre des civils dans le but de faire une déclaration politique ou de promouvoir un objectif politique. Il est clair que Baz souscrit à l’idéologie des mouvements extrémistes islamiques qui promeuvent le concept d’actes de violence comme expression de leur guerre contre Israël et les États-Unis, et dans son cas particulier, il a choisi des civils juifs comme cible. Selon les mots du procureur adjoint Armand Durastanti : Tout cela a culminé le matin du 1er mars avec la commission par l’accusé d’un acte qui, sur la base des témoignages psychiatriques que nous avons entendus dans cette affaire, ne peut être considéré que comme un acte de terrorisme ; dans la mesure où ce qui semble clair, c'est que l'accusé a ciblé ces jeunes, des civils innocents pour faire ce qui était essentiellement une déclaration politique. Il s'agit ici d'une déclaration politique basée sur la situation politique au Moyen-Orient et que, comme nous l'a dit le psychiatre de la défense, l'accusé a toujours profondément personnalisée(65). Et plus particulièrement sur les événements survenus trois ou quatre jours plus tôt à Hébron, où un colon juif de Brooklyn avait tué plusieurs Arabes qui priaient dans une mosquée. Il semble clair que l'accusé a ciblé ces garçons parce qu'ils étaient manifestement juifs (66). Dix jours après la fusillade du pont de Brooklyn, le mouvement Hamas à Gaza(67) a publié un communiqué saluant l’attaque de la camionnette par Rashid Baz. C'est avec une grande fierté que le mouvement a accueilli son acte et lui a décerné le titre de moudjahid, un saint guerrier et d'ibn Islam, un fils de l'Islam, c'est-à-dire celui qui sert de modèle et d'inspiration aux autres : Nous maintiendrons le cri de condamnation sur vos têtes et notre main est soutenue par des millions de mains musulmanes prêtes à mener à bien leur rôle d’exécution contre les Juifs.(68) Le communiqué poursuit : Seul l’Islam est la représentation légitime et exclusive de notre peuple et de sa situation difficile ; et la preuve vivante en est le saint guerrier et immigré libanais Rashid Al-Baz, le fils de l'Islam qui a agi contre les âmes de la lie maléfique des Juifs à Brooklyn en Amérique. Son acte proclame que vous [c'est-à-dire les Juifs] n'avez pas la capacité d'arracher la Palestine de nos cœurs, qu'une malédiction soit sur vos têtes.(69) Même si l’acte terroriste de Rashid Baz reposait clairement sur sa volonté d’agir en moudjahid pour venger les victimes d’Hébron, la fusillade du pont de Brooklyn n’a jamais été reconnue comme un tel acte. Bien que l'affaire ait été qualifiée à tort de « rage au volant », le contexte dans lequel Baz a agi démontre la nécessité de rectifier le dossier. En conséquence, au cours des six dernières années, la famille Halberstam s'est efforcée de faire enquêter l'affaire au niveau fédéral afin de déterminer si des accusations supplémentaires, y compris d'éventuelles violations des droits civils, auraient pu être commises par Rashid Baz ou par d'autres. La famille Halberstam a demandé que l'attaque soit également requalifiée en acte de terrorisme. L'affaire a été rouverte en août 1999 et est toujours pendante. Considéré à la lumière de son contexte au Moyen-Orient, l’acte terroriste de Rashid Baz doit être compris comme une attaque visant à saper le tissu social. Rien ne peut jamais justifier la violence anti-juive ou la violence dirigée contre une autre minorité. Les extrémistes islamiques qui appellent à des actes de violence contre les Juifs font ces déclarations avec l'intention que leurs appels soient pris au sérieux et que de telles manifestations de leur « guerre sainte » soient menées dans le monde entier, soit par leurs propres partisans, soit par les admirateurs de leurs mouvements. Ils espèrent également qu’ils parviendront à ne pas être tenus pour responsables de telles déclarations. La responsabilité des gouvernements, des forces de l’ordre et des dirigeants communautaires est de les croire sur parole et de reconnaître les dangers créés par de tels appels à commettre des actes de terrorisme. Notes de fin 1) « Un militant égyptien exhorte tous les musulmans à tuer des Juifs », Jerusalem Post, 6 octobre 2000. 2) « La télévision de l'Autorité palestinienne diffuse un appel à tuer les Juifs et les Américains », Institut des médias et de recherche du Moyen-Orient, dépêche spéciale – PA – n° 138, 14 octobre 2000. 3) « Une bataille parallèle au Moyen-Orient : est-ce une nouvelle ou une incitation ? », New York Times, 24 octobre 2000. 4) « Terreur sur le pont de Brooklyn », The New York Jewish Week, 10 mars 1994. 5) Les habitants de l’État de New York contre Rashid Baz, 2463 : 2-3. 6) Les gens contre Baz, 2463 : 7-9. 7) Les gens contre Baz, 2467 : 12-19. 8) Les gens contre Baz, 2472 : 12-14. 9) Les gens contre Baz, 2472 : 14-17. 10) Les gens contre Baz, 2472 : 23-24. 11)Cour suprême de l'État de New York, comté de New York, Peuple de l'État de New York contre Rashid Baz, partie 31/56, 1872-94, sentence, 18 janvier 1995, 24 : 17-21. 12)Idem. 24 : 22-25, 25 : 1-18. 13) « Un homme est condamné pour avoir caché des preuves d'assassinats terroristes », New York Times, 17 octobre 1996. 14)Les gens contre Baz, 343 : 17-24 ; 344 : 2-19 ; 345 : 4-25 ; 346 : 2-3. 15) « La mère d'un étudiant assassiné attaque le délai d'expulsion », New York Times, 5 mars 1997. 16) « Un homme est condamné pour avoir caché des preuves d'assassinats terroristes », New York Times, 17 octobre 1996. 17) « Rabin a mis en garde contre la violence sur le lieu saint avant le massacre : radio », Agence France Presse, 20 mars 1994. 18) « Vendredi de la mort du Ramadan, chagrin pour les Palestiniens », United Press International, 25 février 1994. 19) « Des émeutes éclatent sur le Mont du Temple après le massacre », The Jerusalem Post, 27 février 1994. 20) « Des émeutes éclatent sur le Mont du Temple après le massacre », The Jerusalem Post, 27 février 1994. 21) « Le massacre d'Hébron suscite la sympathie d'Arafat dans le monde extérieur et la colère de ses détracteurs palestiniens », Mideast Mirror, 25 février 1994. 22) « Des militants islamiques menacent de tuer davantage de Juifs pour venger les morts dans les mosquées », AFX News, 25 février 1994. 23) « Les Palestiniens protestent contre le massacre d'Hébron, la campagne pacifique d'Arafat », United Press International, 28 février 1994. 24) « Des commentaires radiophoniques en arabe affirment qu'une seule action du jihad enseignera aux Juifs de nombreuses leçons », service extérieur de la Voix de la République islamique d'Iran, Téhéran, en arabe à 17 h 30 GMT, 26 février 1994, dans BBC Summary of World Broadcasts, 28 février 2004. 1994. 25) « Les extrémistes égyptiens condamnent l'attaque de la mosquée », United Press International, 26 février 1994. 26) « Après le bain de sang d’Hébron : saison ouverte contre Israël et les États-Unis », Mideast Mirror, 28 février 1994. 27) « Après le bain de sang d’Hébron : saison ouverte contre Israël et les États-Unis », Mideast Mirror, 28 février 1994. 28) « Après le bain de sang d’Hébron : saison ouverte contre Israël et les États-Unis », Mideast Mirror, 28 février 1994. 29) « Des militants islamiques menacent de tuer davantage de Juifs pour venger les morts dans les mosquées », AFX News, 25 février 1994. 30) « Le massacre d'Hébron suscite la sympathie d'Arafat dans le monde extérieur et la colère de ses détracteurs palestiniens », Mideast Mirror, 25 février 1994. 31) « Le massacre d'Hébron suscite la sympathie d'Arafat dans le monde extérieur et la colère de ses détracteurs palestiniens », Mideast Mirror, 25 février 1994. 32) Le psychiatre de Baz a témoigné : « Il était enragé. Il était absolument furieux. Il était... Je pense qu'Hébron l'a fait passer de l'état jaune à l'état rouge.' Les habitants de l’État de New York contre Rashid Baz, 1967 : 6-8. Nuha Abudabbeh, le psychiatre palestinien de Baz, l'a décrit comme étant « très en colère contre les événements survenus à Hébron ». Ibid., 1860 : 22-25. 33) « Une image complexe émerge d'un suspect dans des fusillades dans une camionnette », New York Times, 4 mars 1994. 34) Les habitants de l’État de New York contre Rashid Baz, 2542 : 9-15. 35)Al-Hayat, 6 mars 1994. 36) Al-Hayat, 6 mars 1994. 37)Entretiens avec deux anciens habitants de Beyrouth, les 26 et 28 septembre 1999. Selon les deux interviewés, avant la guerre civile, la rue Verdun était considérée comme la « Cinquième Avenue » de la ville. 38) « Le fils d'un terroriste laisse les parents perplexes ; » The Independent (Londres), 7 mars 1994. 39) « Druzes », Cyril Glasse, Concise Encyclopedia of Islam, Londres : Harper, Row et Publishers, 1989, p. 103-104. 40) « Une image complexe émerge d'un suspect dans des fusillades dans une camionnette », New York Times, 4 mars 1994. 41) « Qu'est-ce que tu es, Rashid ? » New York Times, 14 mars 1994. 42) « Qu'est-ce que tu es, Rashid ? » New York Times, 14 mars 1994. 43) « Qu'est-ce que tu es, Rashid ? » New York Times, 14 mars 1994. 44) « Qu'est-ce que tu es, Rashid ? » New York Times, 14 mars 1994. 45) D'après la transcription de la confession enregistrée sur vidéo, Baz dit : « Et ils pourraient dire que je suis Palestinien, parce que -- » Q : -- « d'accord. Parce que tu portais le foulard. Les gens contre Baz, 124 : 12-14. 46) « Photo indistincte du suspect qui a tiré, New York Times, 4 mars 1994. 47) « Photo indistincte du suspect qui a tiré, New York Times, 4 mars 1994. 48) « Photo indistincte du suspect qui a tiré, New York Times, 4 mars 1994. 49) Les gens contre Baz, 1967 : 15-25. 50)Idem, 1968 : 2-8. 51)Idem. 1968 : 21. 52)Idem, 131 : 4-25. 53)Idem, 132 : 1-11. 54) « New Focus on Motives Focus in Killing on Bridge », New York Times, 7 avril 1994. 55) « New Focus on Motives Focus in Killing on Bridge », New York Times, 7 avril 1994. 56) « Photo indistincte du suspect qui a tiré, New York Times, 4 mars 1994. 57)Les gens contre Baz, 2107 : 16-18. 58) Idem. 2107 : 22-25. 59)Idem, 2108 : 2-25. 60)Idem. 2108 : 2-19. 61)Idem, 2110 : 19-25. 62)Idem, 1975 : 2-12. 63)Ibid.,2106 : 21-25. 64)Idem. 2107 : 2-14. 65)Cour suprême de l'État de New York, comté de New York, People of the State of New York vs. Rashid Baz, partie 31/56, 1872-94, sentence, 18 janvier 1995, 6 : 13-25. 66)Idem. 7 : 1-5. 67) « Le Hamas émet un avertissement voilé de vengeance », Kol Yisrael (Radio Voix d'Israël) en anglais, 16h00 GMT, 11 mars 1994 dans Foreign Broadcast Information Service – Proche-Orient et Asie du Sud, 15 mars 1994. 68) « Des militants islamiques menacent de se venger à Brooklyn », Associated Press, 11 mars 1994. 69) « Des militants islamiques menacent de se venger à Brooklyn », Associated Press, 11 mars 1994.
La victime
 Ari Halberstam, 16 ans  Le collage d'Ari Halberstam  La fusillade  Les funérailles | 
