Un nouveau podcast d'enquête approfondit le cas de Jermain Charlo, qui a disparu dans le Montana après avoir tourné un coin dans une ruelle sombre en 2018 et n'a pas été revu depuis.
Photo: vrille Depuis près de trois ans, la famille et les amis de Jermain Charlo cherchent des réponses sur ce qui est arrivé à la jeune mère de deux enfants depuis qu'elle a disparu au printemps 2018 après avoir tourné au coin d'une ruelle du centre-ville de Missoula, dans le Montana. Bien qu'ils aient rencontré des obstacles familiers avec les enquêteurs locaux, un nouvel espoir émerge après qu'un podcast enquêtant sur son cas a reçu une attention nationale et que l'administration Biden a lancé une unité pour lutter contre l'épidémie de femmes autochtones disparues et assassinées à travers le pays.
Dans le balado, Volé : la recherche de Jermain, qui vient de terminer sa série de huit épisodes, la journaliste Connie Walker s'est rendue au Montana à la recherche de réponses sur Charlo et pourquoi elle a brusquement disparu le 15 juin 2018. Walker, une femme crie de la Saskatchewan, dit qu'elle voit les détails de la vie de la jeune mère, la violence qu'elle a endurée et la réponse à sa disparition comme reflet à la fois de la vie autochtone et d'un exemple du fléau qui couve en Amérique du Nord depuis des générations.
Cette conversation porte sur les femmes et les filles autochtones, mais c'est vraiment une fenêtre sur une meilleure compréhension de ce que sont les réalités autochtones et de ce que vivent les peuples autochtones, a-t-elle déclaré. Iogénération.pt dans une interview cette semaine.
Avant de disparaître cette nuit-là, Charlo était sortie avec Michael Defrance, son ex-petit ami et père de ses deux garçons, dans un bar de Missoula. Dans Stolen, les auditeurs apprennent les abus documentés qui se sont produits entre le couple. Dans un cas en 2013, Defrance a admis l'avoir frappée à plusieurs reprises, y compris au visage. Il a été arrêté, condamné à une amende et condamné à suivre 40 heures de traitement pour violence domestique, a rapporté Walker. Un autre incident violent documenté entre le couple mentionné dans la série s'est produit alors que Charlo était enceinte de huit mois et demi de leur deuxième enfant.
Les détails de la violence conjugale dans l'histoire de Charlo, et les difficultés qu'elle et d'autres femmes ont souvent pour trouver une aide appropriée, sont effroyablement courants dans les communautés amérindiennes et des Premières Nations. Les statistiques sont stupéfiantes : en 2016, 5 712 femmes et filles amérindiennes et autochtones de l'Alaska ont été portées disparues, selon le National Crime Information Center. signalé ;selon un ministère de la Justice, plus de 2 victimes féminines amérindiennes et autochtones de l'Alaska sur 5 ont déclaré avoir été blessées physiquement sondage menée la même année.Plus de 84% de ces femmes ont subi des violences au cours de leur vie, dont 56,1% qui ont subi des violences sexuelles, selon un National Institute of Justice rapport . Pendant ce temps, plus d'un tiers de ces femmes n'ont pas pu recevoir l'assistance nécessaire, comme une aide juridique et des services médicaux, selon le rapport du DOJ.
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Walker a déclaré que chaque femme ou fille autochtone avec qui elle avait parlé lors d'un reportage sur la réserve de Flathead l'année dernière pour Stolen lui avait dit qu'elle avait survécu à une sorte de violence physique ou sexuelle. Cela comprenait la tante, la mère et la grand-mère de Charlo.
Cela pour moi était horrifiant et choquant – mais aussi familier. Cela fait en fait partie de notre histoire commune en tant que peuple autochtone, a-t-elle déclaré. Le simple fait d'être née femme autochtone aux États-Unis a rendu Jermain plus susceptible d'être victime de violence.
Les cas de personnes disparues dans les communautés autochtones sont généralement confrontés à des obstacles au départ, car ils se produisent fréquemment dans des régions relativement éloignées qui se situent entre les mailles du filet des juridictions locales, étatiques, tribales et fédérales. Des comptes ont été donné par les parents de policiers disant que des jeunes filles et des femmes étaient ivres ou qu'elles s'étaient enfuies. Et certains départements semblent avoir fermé les yeux sur l'épidémie, comme l'indique un rapport 2018 de l'Urban Indian Health Institute qui a examiné 71 villes américaines; près de 60% des services de police n'ont même pas répondu à la demande de l'UIHI ou ont renvoyé des données partielles ou corrompues.
Les experts conviennent que les 72 premières heures dans tout cas de personne disparue est une période absolument cruciale dans une enquête. Il a fallu cinq jours à la famille de Charlo pour qu'elle soit signalée comme disparue, a déclaré Walker. À ce moment-là, un détective a travaillé sur l'affaire pendant une journée avant le dét. Guy Baker a repris l'affaire – c'était le jour 11 ou le jour 12, a-t-elle ajouté.
Confrontés à une bureaucratie et à une indifférence similaires, des familles et des alliés fatigués ont lancé un mouvement populaire autour des femmes autochtones assassinées et disparues (#MMIW) aux États-Unis et au Canada. Au cours des cinq dernières années, une certaine dynamique a été acquise dans la lutte contre l'épidémie. Cela a commencé par une enquête sur la question menée par le nouveau gouvernement du premier ministre canadien Justin Trudeau en 2015 et s'est poursuivie, par étapes périodiques, tout au long de la Annonce du 1er avril du département américain de l'intérieur de la nouvelle unité des personnes disparues et assassinées, qui a l'intention de coordonner la collaboration inter-agences et de renforcer les ressources existantes en matière d'application de la loi. L'unité a été créée par la secrétaire à l'Intérieur Deb Haaland - la première secrétaire du Cabinet amérindien de l'histoire des États-Unis.
Des militants défilent pour les femmes autochtones disparues et assassinées lors de la Women's March California 2019 le 19 janvier 2019 à Los Angeles. Photo : Sarah Morris/Getty Ce mois-ci, la tribu de Charlo, les Salish et Kootenai confédérés, a été la première à achever un plan d'intervention communautaire en relation avec l'initiative du ministère de la Justice. Mais comme l'Associated Press a rapporté , aucun plan n'est en place en cas de disparition d'une personne autochtone en dehors des terres tribales - comme ce fut le cas lorsque Charlo a disparu. Craige Couture, chef de la police des tribus confédérées Salish et Kootenai, a déclaré à l'AP qu'à un moment donné, le partage d'informations et de ressources s'étendra aux cas au-delà des terres tribales et à travers les frontières de l'État.
En attendant, la campagne de la famille pour attirer l'attention sur le cas de Charlo se poursuit ; le 19 mars, ils organisé un petit rassemblement devant le poste de police de Missoula exigeant que Defrance, qui n'est pas une citoyenne tribale, soit nommée suspecte de sa disparition. Danielle Matt Garcia, la tante de Charlo, a déclaré au journal local Ravalli Republic qu'elle se demande pourquoi cela n'a pas été fait lorsqu'un mandat de perquisition déposé dans le comté de Missoula a indiqué que le téléphone portable de sa nièce se trouvait à la résidence de Michael Defrance ou à proximité dans une période de huit heures juste après sa disparition.
La frustration autour de cet élément de son cas – et les nombreux autres obstacles à la justice pour les femmes disparues et assassinées – imprègnent les huit épisodes du podcast Stolen. L'histoire de Charlo et de sa famille, cependant, n'est qu'une des centaines qui ont hanté les familles et les communautés autochtones pendant des siècles.
Il y a tellement de femmes comme Jermain, a déclaré Walker. Il y a tellement de familles comme la famille de Jermain qui traversent cela – qui ont perdu quelqu'un – et n'ont pas les réponses qu'elles veulent ou dont elles ont besoin, et se sont vu refuser la justice d'une manière ou d'une autre.
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